الإعراب : ( الهمزة ) للاستفهام التهديديّ ( في السماء ) متعلّق بمحذوف صلة من ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( بكم ) متعلّق ب ( يخسف ) ، ( الفاء ) عاطفة « 1 » ، ( إذا ) حرف فجاءة . . والمصدر المؤوّل ( أن يخسف . . . ) في محلّ نصب بدل اشتمال من الموصول ( من ) . وجملة : « أمنتم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يخسف . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « هي تمور . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « هي تمور » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « تمور . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ هي . 17 - ( أم ) هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة ( من في السماء أن يرسل . . . ) مثل من في السماء أن يخسف ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( كيف ) اسم استفهام في محلّ رفع خبر مقدّم للمبتدأ ( نذيري ) . . . وهو مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة لمناسبة فاصلة الآية . وجملة : « أمنتم ( الثانية ) » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يرسل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . والمصدر المؤوّل ( أن يرسل ) في محلّ نصب بدل اشتمال من الموصول الثاني ( من ) . وجملة : « ستعلمون . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن جاءكم العذاب فستعلمون حالة إنذاري به . وجملة : « كيف نذير . . . » في محلّ نصب مفعول به لفعل العلم المعلّق بالاستفهام كيف .

--> ( 1 ) وهي زائدة لازمة عند بعضهم منهم الفارسيّ والمازنيّ .